石頭，似乎無處不在，無所不能……在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，自然景觀石發(fā)揮著重要的作用。

中國古典園林受傳統(tǒng)文化的影響而產(chǎn)生，是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明?，F(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)吸收了古典園林的精華，同時(shí)又順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和要求將園林建設(shè)水平提高到了一個(gè)新的高度。在思想文化繁榮、信息交流頻繁的今天，城市園林的景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了自身的發(fā)展軌跡和令人目不睱接的變化風(fēng)格，但是，都離不開古典園林對它的學(xué)學(xué)影響。

1、自然觀。自然始終是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)創(chuàng)作的素材。造園者以自然山水為創(chuàng)作模本，取其美之精華，融入自己對自然的感受于園林中，從而造就了無數(shù)的美景名園。所謂“外師造化，中得心源”就是指園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)應(yīng)深入大自然，以觀察大自然為基本源泉。園林設(shè)計(jì)師只有廣游天下美景，接觸更多的自然山水，搜集更多的景觀素材，才能更好的總結(jié)出它們美的本質(zhì)，也才能設(shè)計(jì)出*打動(dòng)人心的作品。這也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)所不能忽視的。適當(dāng)借助疊石飛瀑、小橋流水、四面垂枊、三面荷花等，可營造出視覺、嗅覺和聽覺上的不同感受，如花影、花香、蟲鳴等。這樣對自然景觀的濃縮創(chuàng)造，正是“人化了的自然”，既融會(huì)了創(chuàng)作者人個(gè)的情趣，又體現(xiàn)了現(xiàn)代園林中“文人山水園”的精華。

2、動(dòng)靜觀。在充分運(yùn)用自然要素造園的過程中，還要考慮到動(dòng)觀的“線”與靜觀的“點(diǎn)”的合理結(jié)合?，F(xiàn)代園林場地開闊、內(nèi)容豐富，出庭口繁多，游和線路交叉無序，這種情況下更要參考古典園林設(shè)計(jì)中的動(dòng)靜觀。靜觀與位置、距離、角度等要素有關(guān)，一般是廳堂、亭榭、樓閣、平臺(tái)等建筑物。

3、情景交融。一座園林往往由許多景點(diǎn)組成，各景點(diǎn)又均可含有各種意境。這種傳達(dá)意境的景，不僅是各種要素（建設(shè)筑、山石等）的堆砌，而且還與詩畫藝術(shù)相稱。情是由景作用于人，而引起人的心理思緒的各方面變化。

中國園林由于文人的參與一，可以說是田園詩和山水畫相生相長，在對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的提煉、寫意上，寄情于景，雖源于自然卻高地自然；在對山河、景物性格特征的提煉下，將其秀美的外貌展現(xiàn)在咫尺之內(nèi)，使人在三維空間中體會(huì)作者的喜怒哀樂。而現(xiàn)代園林的意境更追求形似與寫實(shí)，盡量用人工的手法云還原自然的原貌，而不參雜創(chuàng)作者人個(gè)的任何主觀情緒，完全是一種純理性的藝術(shù)還原。便在三維空間中，由于這種方法忽略了人與景之間的交流關(guān)系，從而形成人與畫的關(guān)系，大大失去景觀所帶給人們的感官趣味。所以，情景交融的造園思想尤為重要。

3、四季美的運(yùn)用。一年四季除了顯現(xiàn)為氣候炎涼等等變化之外，更鮮明地顯現(xiàn)為山水花木的各種具體形象的先后交替和變化，這都可以稱之為四季美。季節(jié)不同，呈現(xiàn)的景也自然不同，植物、山石等隨著氣候的變化展現(xiàn)出不同的韻味，帶給我們不同的感受和空間的意境。山、水、花木等各景觀元素?zé)o不體現(xiàn)了四季美，融入了時(shí)間的維度、山有春夏秋科，水有春暖夏涼。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分利用和把握住季節(jié)的交替變化，融抽象的時(shí)間邏輯于具體的景觀空間之中，使得”良辰“能夠配上”美景“，進(jìn)而在時(shí)間的流程中感受到”時(shí)移景異“。